Para
poder comprender el enunciado Descolonización y Educación Superior
Universitaria; se debe analizar la palabra descolonización; desde las
concepciones euro centristas y la concepción de los pueblos indígenas
originarios, se define a la descolonización
como la liberación de la colonia, expulsar a las colonias de un territorio,
acuñada por Frantz Fanon en pos de la liberación de los negros resulta vital
analizar esta acepción en torno a la Descolonización ya que implica comprender
que esa forma descolonizadora de manera geográfica y social se dio en Bolivia; con
el nacimiento a una vida libertaria donde se conservó practicas opresoras de la
colonia; “En ese estado colonial, la
colonialidad se expresa en una profunda intolerancia y prejuicios de
superioridad de los grupos de poder frente a los pueblos originarios y las
clases populares” (E Dussel 5); ¿qué falto para que la descolonización
constituya un proceso pleno en pos de la libertad?
En el actual modelo educativo se viene desarrollando
procesos de
descolonización educativa; si hablamos de los tres niveles de educación
regular: Educación Inicial en Familia
Comunitaria, Educación Primaria Comunitaria Vocacional, Educación Secundaria
Comunitaria Productiva); cada uno de estos niveles tienen sus características y
su propia malla curricular pero integradas entre sí. Esta forma de educación
está estructurada desde la familia, las aptitudes y la producción de
conocimientos que se debe desarrollar en las Unidades Educativas. El modelo se
concretiza al ser una educación: que responda a las problemáticas de la
realidad Nacional en el marco del vivir bien, productiva para generar
estrategias económicas y de convivencia armónica con la Madre tierra, que
valore los saberes y conocimientos de los pueblos indígenas originarios y una
educación socio Comunitaria para plantear y desarrollar teorías pedagógicas
nacionales; de esa manera responder a las realidades y necesidades educativas
del estado Plurinacional de Bolivia. “Todavía
la mayoría de los profesores son absolutamente eurocéntricos y filosofía son
Helenocentricos. Creen que la filosofía nació en Atenas Y los mismos Herodoto, Plantón
y Aristóteles dicen que nuestra filosofía surgió en Egipto” (Enrique Dussel:
"América Latina empezó una nueva historia, que yo creo irreversible"
LA NACIÓN)
“Ha empezado a tomar conciencia
de que puede dejar de ser colonia. Y esta primavera política, la de los
gobiernos populares, es la segunda emancipación. Las revoluciones del 1800
fueron el primer movimiento: una cuasi independencia política, militar, pero no
mental, histórica ni cultura (Enrique Dussel: "América Latina empezó una nueva
historia, que yo creo irreversible" LA NACIÓN). Y entramos en un neocolonialismo del cual no hemos salido”. Si bien la ley educativa entra en disposición y
vigencia para todos los sistemas educativos; no es así para la educación
superior Universitaria; es decir por las autonomías universitarias su malla
curricular se ajusta a formar sujetos competentes para ser mano de obra de un
sistema capitalista desmarcado de la realidad Nacional; pero que responden a
una realidad globalizada donde exige la competencia entre sujetos. No se puede
hablar de descolonización Universitaria por el simple hecho de que se sigue
viviendo en el yugo histórico de la colonia; aquel pensamiento que lo del
exterior es mejor. Es tan fuerte los paradigmas de la educación superior
universitaria que no se desarrollan sujetos con constructos mentales al
servicio social; es por ello que existe un abismo tremendo entre la educación
regular y la educación universitaria; pero esto no es producto de la actual ley
educativa; esto viene a ser fruto de varios procesos educativos desarraigados y
desconectados de la realidad. Aun ahora no existen un punto de encuentro entre
ambos sistemas; no podemos hablar de una verdadera descolonización educativa en
si porque el Modelo Educativo no viene a responde a todos los sistemas
educativos; es decir si no existe un verdadero desarrollo del ser en sus cuatro
dimensiones que son el ser, saber, hacer y decidir acompañado de políticas que
respondan a la actual necesidad de estado no se podrá hablar de una
descolonización de constructos mentales mas al contrario se seguirá hondando en
la brecha. Esa brecha que existe entre ambos sistemas de educación está
provocando la formación de sujetos sin identidad; que vanaglorien lo
extranjero, incapaces de producir nuevos conocimiento. La profesión a la que se
accede les da un status social de pertenencia a un circulo social privilegiado;
se ve a la profesión como un escape a lo que se consideran una mejor vida; si
dentro de esa formación cognitivista y desarraigada se considerara desarrollar
las cuatro dimensiones; todo el sistema de educación superior cambiaria y se
perfilaría a formar profesionales que resulevan las problemáticas de estado y respondan
de manera consiente a la sociedad. “Eso me llevó a repensar muchas cosas y todavía lo sigo
enseñando, porque todavía seguimos siendo eurocéntricos, estudiando estupideces
como la Edad Antigua, Medieval y Moderna, que fue una invención de los
románticos. Lo repetimos como si fuera la ciencia y es pura ideología” (Enrique Dussel:
"América Latina empezó una nueva historia, que yo creo irreversible"
LA NACIÓN)
Lo que propone el modelo educativo es que no se puede
solo saber y hacer; porque las personas no son
maquinas funcionales sin criterio que responden a determinadas órdenes.
Las dimensiones del ser se desarrollan de manera holística integral por ejemplo
no se puede ser sin saber, sin hacer y sin decidir. El ser son los principios y
valores; el saber son los principios y valores de la sociedad, el hacer es la
destreza, la originalidad y habilidades y el decir es el cambio de actitud y la
toma de decisiones; la complementariedad de las dimensiones constituyen al
sujeto moral como tal.
Entonces se debe reconducir y transformar el modelo
educativo para que sea viable y responda a las necesidades de los sistemas
educativos, donde se formen personas con ética y moral, con pensamientos
críticos propositivos; con un pensamiento descolonizador; para innovar en
estrategias cognitivas para el cuidado y la preservación de los recursos
naturales; de esa manera hablar de un Sistema propio de Educación Boliviana.
Este tipo de proceso implica derrumbar paradigmas globalizados, la tecnología
el modelo capitalista, otros modelos occidentales y europeas; para que con una
educación propia se formen los nuevos profesionales que salgan de la periferia
y de esa manera constituir sujetos históricos. “La cultura popular y las culturas andinas tienen un proyecto de liberación,
ese proyecto pedagógico nuevo, un proyecto pedagógico existencial debe ser
formulado como proyecto óptico o modelo… para una cultura revolucionaria, una
cultura liberadora”. Esto es “pensando el mundo desde Bolivia” (E Dussel 6)
Dando respuesta a la interrogante inicial, se puede
apreciar que lo que falto para hablar de una descolonización Nacional; es
precisamente incidir en la educación que es la estructura principal de todo
cambio.
BILBIOGRAFIA
Dussel E, 2009; La
Pedagógica Latinoamericana; La Paz – Bolivia
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